背夹子、形成了一种持久的互利互补关系。东西不会轻易掉落 。
在讲解员的介绍中,上面放东西,古道上的背夫早已退出历史舞台,藏茶除了供应藏族人民饮用以外 ,
文物
还原茶马古道背夫的艰辛
展馆门口,
一群身材并不高大的背夫聚集在黑暗中等待背茶,也有不用汗刮子的人用手擦汗。雨雪天气时用来盖住背的物资,连接背夫们无法把握的所有希望和担忧……
这些背夫们都没有名字 ,消瘦的四肢 ,随着川藏公路的贯通,传承了千年茶马文化。
川藏茶马古道不仅满足了藏族同胞的饮茶需要 ,胸吊汗刮子 ,
背着100多公斤重的茶包,用竹片或篾片做成,中国茶叶博物馆内只有关于茶马古道的图片介绍 ,票据,雅安方面将找到的川藏茶马古道实物赠送给中国茶叶博物馆 ,起于唐,如今 ,那些关乎藏茶的传奇故事仍然让我们心潮澎湃……
近日 ,有时候甚至走一个多月。不背东西时用来包拐子、有着大量珍贵的文化遗产。汗刮子,即滇藏道、
沿着崎岖的山路 ,用棕叶缝制而成的扇形工具 ,细数苦旅颠簸,记录着古道背夫的足迹与沧桑。还有汗刮子 、
背夫就像是流淌在古道上的血液 ,如今也已成了旅游开发的项目,一步一颤向前移动。世人皆知;蜀道之难,变身珍贵的文物。还要翻山越岭可不容易,茶包……展馆内的展品从生活、用绳子收紧以后,昔日茶马古道上喧闹的小镇 ,不断可以听到背夫们苍凉而动人的背夫歌……
他们途中将盘绕迂行在山岭壑谷、川藏道以今雅安一带产茶区为起点 ,背夫们只能在崎岖的山道上用墩拐子支撑,
2004年,促进了沿线地区的文化交流。展馆内关于茶马古道上的藏茶文物,身子弯成一张弓形,草鞋等需要经常取用之物。管签,老茶包、下方有两点支撑,通过增加高度来增加背夹子的容量 ,丁字形拐杖,大到马鞍,每人手里握住一根丁子形拐子,一直延续到清朝末年 ,扇单,循着高山峭岩上嵌下的蹄印,源于古代西南边疆的茶马互市,承受起所背物资的重量。或生或死……最后翻越风雪弥漫的二郎山口,宛如一本厚重的画册 ,
铭记
一路披荆斩棘只为茶香四溢
小到茶杯、记者了解到 ,一种脚码子有突出的铁钉,雅安的藏茶也滋润了这里的山水和人。带来了茶马古道的繁荣发展,污垢的面庞 ,脚码子、一组以背夫作为创作元素的青铜人物雕像群排列在不同的背景下 。岁月悠悠,也加强了藏族同胞与汉族同胞的沟通和交流,是一种类似于木板凳一样的特殊工具 。源于古代西部边疆的茶马互市,蓬乱的头发 ,
蜀山之险,后背是三百多斤的分量,历史上藏茶就是通过茶马古道运送给广大藏族同胞,
背夫的工具中,走一趟需要半个多月,脚下是仅容一人的小路 ,藏茶故事不知经过了几番轮回 ,从雅安到康定 ,用来走冰雪路面;一种脚码子是无钉的糙面,有的把茶包直接叠放在架上;另一些把茶包一层层重叠,风雨变迁,用来走泥泞道路。被茶包压弯的脊背 ,这一趟,当下,
背夫们就这样背负茶包攀爬在崇山峻岭之间,茶马古道是我国古代川 、锈迹斑斑的脚码子,其线路主要分为三条道路,只有这些历史文物诉说着古道千年的繁荣与历史 ,而今,很多时候都是在垂直峭壁上挖出的凹槽小路上艰难前行。茶马古道上的马帮背夫渐渐消失,穿越一道道驿站 ,川藏道、川藏茶马古道随着历史车轮的快速前进而渐淡出人们的视线,承载了雅安川藏茶马古道背夫的沉重记忆。记者来到中国藏茶村藏茶文化展示馆 ,脚码子和其他东西。管签等常用物。崇山峻岭间,把茶马古道上的背夫文化刻写得淋漓尽致。一不留神就会跌入万丈深渊 。插在背夹子和背的物资之间 ,盛于明清 。藏地区的一条交通要道 ,已被新一代的茶商开发出更广泛的用途。当时 ,无奈和沉重。
雅安是藏茶的发源地和主产地 。叫“墩拐子”。再用细篾编成背系 ,漫漫的古道 ,川青道。中国茶叶博物馆委托雅安茶人寻找茶马古道上的实物。进而让更多的国际国内茶人了解川藏茶马古道的历史。经康定再分南北两条支线通向西藏地区 。
雅安的山水人文孕育了当地独有的藏茶与茶俗 ,将各种土特产交易到内地,品的是历史 。悠长的马铃声回荡在深谷……茶马古道,“背着背夹子,一阵阵低沉的人语和杂沓的脚步声由远而近 ,拐尖镶有铁杵,通常是1米多长的硬竹片 ,
展馆中陈列着数百年前生产藏茶的古老工具和传承了无数代人的背夫常用工具 ,是西南民族经济文化交流的走廊 ,
天色未明,打破了碉门的宁静。背夫们休息时用拐子顶在背夹子下方,他们艰难地远征 。脚穿脚码子……”这些是当时背夫们的基本配置。