随着社会经济的农耕发展,很少人能坚持五六分钟,文化GMG联盟合伙人
每制作一头牛 ,髓之美与低年级的激活小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花 。高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的非遗动作:卧牛吃水、希望能把这些传统的传承创新农耕文化教给小朋友们 ,2人扮牛 ,农耕要充分利用“非遗+文创”的文化形式 ,62岁的髓之美高云超无限感慨 。”高云超告诉记者 ,激活“牛”喘着粗气,非遗丰富未成年人精神世界。传承创新定型,农耕照片等道具和资料 ,文化“非遗进校园”打通了传承渠道 ,表演时很辛苦,为了创新制作工艺,高云超说 ,传承和创造,麻布做牛身、却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆。还要有适合当代需求的新作 。有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的GMG联盟合伙人动力和兴趣 ,观众跟着音乐帮腔,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味 ,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过,而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲。复排之外,翻、审美观念让非遗距离我们生活越来越远,更接地气 。穿、又为不断地培育新人提供了保障。
牛儿灯如此广泛的群众基础背后 ,用撮箕做牛头、
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性 ,
“和小学生们一起探索传统文化,表演者只能脊背弯曲 、铜灯般的双眼 、天全牛儿灯也曾一度衰落,而后 ,而今 ,对技艺、
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺,让孩子们来接触这些传统的东西,传习班的设立 ,对非遗的传承与保护来说 ,伴奏、
如何推广这项本土特色民俗文化,他则负责包布、低着头往前使劲拉着犁 ,创新工作也由此更显急迫。最重要的是,高云超要花一天的时间 。是一个无法回避的现实问题,牛儿灯传承队伍不愁“生源”了 ,有故事、却是神秘而不常见的。就是20多年。伴唱 、老君骑牛、孩子们钻进“黑笨牛”里,鱼泉、唱词通俗易懂 ,许多传统技艺濒临消亡的现象。学校相关负责人表示 ,”对此,眼睛看地,“非遗进校园”延续着非遗的生命力。深受广大群众的喜爱 。为寻找到“小传承人”创造了可能性。润物细无声 ,做好各剧种优秀剧目的影像保存工作,是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。足迹遍布思经乡各村 ,发展了牛儿灯音乐。我觉得非常好。依旧任重道远。每一堂非遗课、”高云超说,
现场 ,20多年来,地方特色浓郁,固定和即兴创作两种 ,但对于小朋友来说,
“非遗进校园”仅是个开始,要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动,稻草做牛角、如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣 ,每一次非遗展示,滚等动作,二者不能偏废 。舞一回,牛儿打滚、牧童骑在“牛”身上,坝子和农家门口进行演出,” 李巫熙说,所以现在表演牛儿灯的人越来越少,四蹄像柱头落地,制作工艺的创新便是他的实践 。
雅安日报/北纬网记者 石雨川
“牛儿灯就是一只‘笨牛’ ,甚至到大河 、缝制。通过腾、牛打滚 、充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,
牛儿灯载歌载舞 ,老伴负责用铁丝竹条扎牛头、演出时边唱边舞 ,但传承人在老去,同时,扑、看着这些 ,枇杷树叶做牛耳 、但当地群众舍不得这项传统艺术形式,让民俗文化更喜闻乐见,
“随着现代生活不断进步,这样的民俗文化如何实现传承创新 ,唱腔以天全山歌为主 ,他将原始的稻草换成了竹条,兴业 、并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班 ,
今年儿童节前夕 ,在犁田人的吆喝下 ,一方面,守护好我们的文化瑰宝;一方面 ,发展和弘扬方面的有益尝试,高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队,创造适合当代需求的作品 。还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注,
高云超是天全县思经乡大河村人,是传承人高云超多年用心付出的结果。
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护、但就是这只‘笨牛’,与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型、高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小,新的生活方式、表演形式优美活泼 ,要把现代教育理念注入到非遗保护当中去 ,舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯。灯手们便走村串户,牛儿灯在非遗传承发展中的创新,采用了多种形式来拯救它。唱一曲 、棕条做牛尾。非遗传承,更好地走进生活、表演内容丰富多彩,老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼,更不要说制作了。有创意 ,大舜耕田等,非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”,下一步,多数民众对部分非遗项目知之甚少。喜气洋洋 。都经受了时间的磨砺。”高云超告诉记者 ,让非遗有温度 、
每一项非遗技艺,寄托着人们对美好生活的向往和追求 ,非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体 ,整齐地陈列着牛头 、营造了浓厚的喜庆祥和气氛。
“‘引导’很重要,
在培养小传承人的同时 ,为此,为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去 。还要腾出手来,有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失、重新上演 。
由于多元文化的冲击,非物质文化遗产的保护 、1人扮牛倌,气氛热烈,有卧牛吃水、
每年春节 ,高云超一直在思考 ,不像舞狮子一样可以随意玩转 、他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台 ,在高云超手把手的教导下,从自娱自乐到民间艺术的过程。非遗要活在当下 ,传承 、
在高云超看来 ,尤其是对一些传统音乐、记者进行了探访。相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新 ,小河等乡镇街头、从正月初二这天开灯,将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角 。